高考作文指导-写作的三大技巧

高考作文指导-写作的三大技巧

1、要准确把握话题的主旨

话题作文，简单地说，就是给考生的作文划定了一个范围，让考生在话题的范围内自由驰骋。话题的范围有大有小，范围越大，给考生的思维空间就越宽，立意的角度就越多；反之，对考生的限制就越大。比如1999年的作文话题是“假如记忆可以移植”，这个话题没有命题者的主观导向，考生尽可以在话题的范围内展开丰富的想象，可以肯定记忆的移植，可以否定记忆的移植，也可以评说其利弊。而2002年的作文话题是“心灵的选择”，命题者的道德导向很强，考生就必须按命题者的导向去写，这对考生的限制就很大。因此，我们在审题时，就必须看清话题的范围和命题者的导向，这样方能准确地把握题旨。其次要看清试题的解说与要求。比如2002年的试题解说中，明确指出考生要写“每个人常常遇到、见到、听到的一些触动心灵，需要作出选择的事情”，而有的考生竟然用试题的材料为内容，写成了一篇扩写。试想，话题是从试题材料中引出来的，怎能让考生再把试题材料添枝加叶地重写一遍呢?显然这位考生没有看清或没有看明白试题的解说。

2、要学会调遣知识为我所用

十二年的寒窗，从书本中学了上至天文、下至地理、从古到今、由中到外的不少知识，加上社会见闻及各种媒体的传输，已在头脑中贮存了不少知识，但这些知识是长期积累的，是零散的、不系统的，在考前应梳理一下知识系列，便于考试时调遣为我所用。在去年的高考中，有位考生把屈原在汨罗江畔怀沙赴水、荆轲在易水河边生离死别、项羽在乌江渡口引刀自尽的三个历史史实，巧妙地编织在一起，写出了“我”在解读这些历史中对心灵的选择由“迷”到“悟”的心理变化历程。这篇文章所用材料都出自课本之中，可贵的是作者善于调遣为我所用。还有一篇是托物寄情散文，作者以敏锐的观察力，从司空见惯的一片片叶子上，看到了它平凡中的种种不平凡。尽管人们慢待它、冷落它，但它从没有一句怨言，默默无闻地去托花护花，就是到“吹落黄花满地金”时，它仍无怨无悔地“化作春泥更护花”。叶子的这种选择是高尚的，这种不求索取甘心付出的心灵是美丽的。正当人们对作者笔下的叶子流连难舍之时，文章戛然收笔，点明主旨：“如果说叶子是普通的崇高的，那么具有叶子精神的人，便是平凡而伟大的。”这篇文章的内容是来自于作者对现实生活的观察，贵在作者能感悟生活，评价生活，从平凡得不能再平凡的叶子上感悟到人生应具有崇高而伟大的精神。从这两篇文章看出，两位考生笔下的这些内容，可以说同学们都是知晓的、具有的，只要我们学会调遣知识为我所用，就能使头脑中的知识在笔下生花。

3、要学会写真实

所谓写真实，并非单指写真人真事，而是要把笔下的形象写得真实可信。不能想当然地编造情节，简单地给人物身上贴金。因为情节不合情理，便不可信；给人物身上贴金，看似光辉灿烂，实是干瘪无力。下面以去年高考中的两篇文章做一比较。一篇文章是以“我”——一个刚入狱青年的见闻，写江姐在生死抉择前的高尚品格。作者为了切合题意，便想当然地让江姐的形象高大起来。文章的重心部分是这样写的：“他们也太狠了。”“敌人就是这样凶残。”“你后悔吗?”我望着她那血肉模糊的双手问道。“后悔?不。自从我入党的那一天起，我就没后悔过。因为这是内心的选择，我无怨无悔。”“你内心的选择?”“是的，来自我心灵深处的选择。如果一个人发自内心的来选择这件事，就一定会坚持下去，直到最后时刻。”“心灵的选择会有如此大的力量?”“这种心灵是正义的，人性的。人的内心深处都有一颗善良、纯真的心，只是有的人深，有的人浅。当你触发她的时候，她会给你一个正确的选择，如果你按照她的选择去做，那你就问心无愧，没有什么可后悔的。我内心的选择就是坚持中国共产党的领导，与一切与人民为敌的反动派斗争到底。”。

读完这段文字，仿佛不是一对志同道合的难友在狱中倾谈，倒像是一个不相干的记者对江姐的采访。在所问所答中，虽然也让江姐说了不少看似高尚的话，但那不是江姐心灵的闪光，而是考生需要江姐说的话，硬把江姐绑在了“心灵的选择”的话题上，使江姐的形象变得苍白无力。

经典回放

2001年普通高校招生全国统一考试语文试卷作文题：

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载生，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在”诚信”的范围之内。

[注意]1、立意自定。2、文体自选。3、题目自拟。4、不少于800字。

[学生例文]

守住心灵的契约

我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执著得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字———诚信。

我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，市井的喧嚣与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。

那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护、才能获得幸福的果实。

那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……

一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！

[点评]

本文活用了历史故事，巧妙地选用了现实生活中的某些现象，将书本与生活巧妙地融合了起来，从古到今，以古讽今，以今衬古，结构严谨。倒数第三段体现了作者深邃的思想，体现出理趣美；“守住心灵的契约”等语言，富有诗意美；用排比的方式组段，体现出气势美与雄辩美。因此，如何在作文中活用学过的书本知识和观察到的现实生活，是写作训练的重要内容。

一地梨花

当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时，你蓦然回首，会发现有一样东西藏在时光长剧的背后。这一折子的回目便是：诚信。这使我想起我的父亲。一个除了两脚泥巴，除了做生意总亏本，除了训斥我的虚荣而只有一种品质的他。

父亲这时候正在做什么呢？是在梨花树下闭目养神吗？梨树……家里庭院的梨树，高不过数尺，叶疏花迟，可这丝毫不影响父亲对它的喜爱。所以这梨树依然能顽强地长着。前几年父亲承包了果园，春天那会儿，满山遍野的梨树、果树都开着花，红的像火，粉的像霞，白的像雪。梨树最多，父亲整天泡在园子里费尽心思。真是天有不测风云。谁想到快到手的钱又叫财神给夺回去了：虫子在梨皮里直钻到梨核，整个梨表面讨人喜欢，可实际上……有人劝父亲，不是同那客户签了合同了吗？你用纸袋一包，然后……父亲的脸沉下去了。

那些日子家里正难捱：我在城里上学家里要花钱，哥的婚事也快要办了。这一切使父亲茫然不知所措。我看得见父亲额头上那牢刻着的惨淡，眉毛似乎塌了下来，压得眼窝都深陷进去。父亲没有抽烟喝酒的习惯，整日在台阶前坐着，望着满山的梨树发呆。母亲怕他钻不出牛角尖，背着父亲把梨转手了不少。可纸里怎包得住火。于是，有一天该发生的终于发生了。声音从断断续续到高高低低，继而咒骂，哭诉，沉默。没几天，父亲把一个人领进屋里，把几千块钱摊到桌子上说，兄弟，这钱你拿走，算是赔偿，卖不了的，我拉回来……

我的父亲是老实巴交的庄稼汉，在生意场上从来没有痛痛快快地赚过大钱。他埋怨自己文化低；邻里说他讲信用讲得过了头。在农家的饭桌上，父亲与我面对时，我只有低头扒饭的份。他看不起我说话不算数诸如和人约好时间却总迟到等等。我不愿承认，但我在改。所以，我更喜欢观看他的背影，没有拘束且让人由无有想到无限去，把这诚信在无际的时间空间中舒展来回。

梨花谢了春红，太匆匆。都说落尽梨花春又了。可因了父亲的诚信我却说零落的梨花，飞珠碎玉，它盈盈而生着这个老农民品质的光泽，即使零落成泥，哪怕碾作灰烬，它也香如故！

念情悠悠啊，我的一地梨花……

【点评】

这是一篇文采飞扬，饱含挚情的考场作文。作者从真挚的情感出发，抒真情，写实境，极力渲染父亲的优秀品格：诚与信。文章正是通过那些看似不经意的叙述描写中流露出的对父亲的敬爱深情，打动了读者，使之产生了共鸣。笔端有情，方能文如泉涌。文中优美的句子随处可见，生动的修辞信手拈来，各种表达方式灵活运用，而对父亲外貌描写的句子更是精当绝妙，令人回味无穷。作文要写到有了风格，必须是作者自己对于他所描写的人、物、情、景，有着浓厚真挚的情感。真情出自然，文贵情真。

感情真挚是近两年高考特别提出来的要求。1998年高考题目《坚韧–我追求的品格/战胜脆弱》，许多考生写得让阅卷老师冷汗直冒–父母不是双亡就是遭遇不幸(如得不治之症，出车祸等)。哪有这么多倒霉的事！分明是编造情节、无病呻吟！这样的文章怎么能有真情实感！

人类最复杂的东西就是情感，最具有个性特色的、最能打动人的也是情感。“感人心者，莫先乎情”，文章若想打动人、感染人，就要挖掘内心深处的灵魂，抒写发自内心深处的真实感情。同学们，敞开心扉，“以自己的心灵之火点燃别人的心灵之火”，使读者“去以心发现”(何其芳语)，才能取得感人的艺术效果。

二、怎样做到使文章感情真挚

(一)树立热爱生活的态度

生活是感情的源泉，感情来源于多姿多彩的生活。生活中的真善美会培养你积极高尚的情操，会形成你健康向上的感情。有了这样的感情，你就会去追求光明与正义，痛恨黑暗与邪恶。留驻笔端，这种爱憎之情就必然要表现出来。如读鲁迅的文章，强烈感受到的就是先生对黑暗社会的无情和对正义的期盼，无论是他的杂文还是记叙文，都有着强烈的感染力。

(二)培养感受生活的意识

首先要训练自己的感官，使之能灵敏、准确地对外界的刺激作出反应，摆脱粗俗、混沌的状态。其次要辨析自己感官传达出来的感受，如天气阴沉，使人感到郁闷、压抑；晴空万里，使人感到开朗、舒畅；花使人觉得美好，水使人感到纯净等等。

2008年高考写作话题作文导引(三)

【文题】阅读下面材料，根据要求完成作文。

中国移动全球通的电视广告中，乐观、自信、积极、坚定的商业精英王石的“每个人都是一座山。世上最难攀越的山，其实是自己。往上走，即便一小步，也有新高度”的广告语以其折射出的精神力量，深深地打动了观众。

请以“人生的高度”为话题，写一篇作文。要求：立意自定，但要在话题范围内；文题自拟；文体不限（诗歌除外）；不少于800字。

【导写】“人生的高度”带有一种自强自信的精神张力，引导每一个人在自己人生的阶梯上，坚实地走好每一步。从这个角度立意，难度并不大，关键是如何在此基础上，能够深入下去，从而体现立意的深刻性。

1．从提高“人生高度”的动因处立意。究竟怎样才能提高人生的高度？其动因众多，比如崇高理想、远大抱负、自立自强精神，等等。在一个人成长的过程中，这些都会起到很好的“助推”作用，但是，就作文来说，却易陷入平泛。其实，提高人生高度的动因，还可以有情感价值（这也是新课程标准要求高中生养成的内容）、思维品质、科学精神等，从这个角度立意，则易避开平泛，写出一个别样的立意。

2．从提高“人生高度”的细节处立意。“即便一小步，也有新高度”，这是人人都希望达到的高度。人生有如登山，只要你迈出一步，便可有一步的高度，人生便可有崭新的一页。但是，怎样迈出这一步，是能够持续登山乃至登顶的关键，从细节处为迈出的一步做出“设计”，无疑会使立意更深入一层。

3．从“人生高度”的差别处立意。人与人之间之所以存在差别，关键也就在人生方向的选择和人生高度的差距上。通过把不同的人生态度、人生追求以及人生终极目标的比较或对比，则可清楚明白地揭示出什么样的人生高度是值得褒扬的，什么样的人生“高度”是值得贬抑的，我们应该具有怎样的人生思考。

4．从“人生高度”的境界开阔处立意。“站得高，看得远”“欲穷千里目，更上一层楼”“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”“会当凌绝顶，一览众山小”……太多了，太多了！“高处”开阔的境界既可拓展视野，神游物外，又可游目骋怀，心骛八极，也可引发我们站在巨人的肩膀上，发展我们自己的感慨。

【例文赏析】

茎类的人生哲学

我问：世上有几种人。你笑：两种，男人和女人。我亦笑：“世上有三种人。”

匍匐茎：扶不起的阿斗

这是一类人，也是一类植物，他们生来胸无大志，懒散且好逸恶劳。他们“虔诚”地跪伏在他人脚下，甘心身为人下。“好死不如懒活着”“得过且过”“今朝有酒今朝醉”顺理成章地成了他们的座右铭，但也成了他们的墓志铭。可怜可悲可恶可叹！历史上这类人物大多被当作笑料无意流传下来。蜀汉后主刘禅，那个在晋的宫廷里大言“甚乐，不思蜀”的猥琐懦夫，还有敦煌的王道士，那个看着满载中华瑰宝的马车驶向西方却依然大呼“罗大人讳伯特”的悲剧小丑……他们，在地上低伏！他们绝不配有人生的高度！他们是人类中十足的矮人！

缠绕茎：山高人为峰

红塔集团的这句“山高人为峰”我是异常欣赏的，而缠绕茎中的爬山虎类植物也是我儿时的所爱。这类人或说这类植物可谓智者。这也印证了那句：“智者当借力而行。”在茫茫人海中，他们不一定是最有才能的，但他们一定是最成功的。在浩瀚的森林中，他们不是最有生长优势的，却是爬得最高的。东汉末年寄人篱下的刘玄德在“继承”了荆州刘表的“遗产”之后，终于凸显出一代枭雄的才智。“先取荆州后取川，大展经纶补天手。”他成就了蜀汉几十年的历史。刘备是众人中的高人。

直立茎：如松柏之挺拔

孔子曾以松柏喻人，不过是取其“后凋”之理趣，我取其挺拔入九霄之势以喻我心中的第三类人。他们完全倚托自己超凡的耐力与实力，在社会中傲然挺立，如参天的松柏、银杉。以不群的气势独树一帜，留给众人的永远是那个仰望的高度。这类人——实力派。他们是巨人，他们的人生高度不可测量！汉光武帝刘秀、无产阶级思想者马克思、中国巨人毛泽东，以及一切一切的伟人们！

元子曰：你听后不再笑了，若有所思，矮人？高人？巨人？我究竟是什么人？我是哪类人？匍匐？缠绕？挺立？我的人生高度有多高？

我说：不要问我，自己去思考，自己去选择。

【赏析】文章立意奇巧，给人以人生的深刻思考。三种不同的人生态度，也就必然有三种不同的人生高度。在对比之中，带给读者更深层次的思考，特别是在对比之后，结尾处的“我的人生高度有多高”“自己去思考，自己去选择”的一问一答中，留给读者思考的空间既有前文足够的蓄势的扩展，又有延展不同维度的无限。富有文采则为这篇立意深刻的文章添足了表现力。一是通篇运用比喻的手法，把三种不同的人生高度比喻为匍匐茎、缠绕茎和矗立茎，创意独特，虚实相生。二是语言厚重，凝炼中尽显语言的凌厉风骨，如“成了他们的座右铭，但也成了他们的墓志铭”“他们，在地上低伏”。三是或明引或暗引，典雅中透着庄重，形象中富有理趣，如“好死不如懒活着”“得过且过”“今朝有酒今朝醉”等。四是内容充实，富有文化底蕴，如典故“得陇望蜀”的运用及孔子松柏之喻的妙解，都使文章有一种充实而富有韵味的特色。五是首尾另有意趣，文首导入富含哲理而又自然，文尾收束发人深省，令人赞叹。

话题“以和为贵与竞争意识”写作导引

“以和为贵与竞争意识”这个话题，将中国传统与现代文明有机结合起来，人文性和时代感兼顾。“以和为贵”与“竞争意识”两者都应当肯定，关键是要揭示它们之间的辩证关系。坚持“以和为贵”，就不会把竞争对手当作敌人，竞争就不是要么两败俱伤，要么一方战胜另一方，而是在竞争中双赢，在合作中共利。联合国教科文组织“国际21世纪教育委员会”的报告《学习—内在的财富》将“学会共处”视为21世纪教育的四大支柱之一，而学会共处的核心就是学会关心、学会分享、学会合作。

竞争规律是市场经济的基本规律之一，西方现代管理中十分强调竞争的作用。在“商场如战场，竞争即战争”这一思想的指引下，研究竞争战略，夺取竞争优势，扩大市场份额，创立独家名牌，消灭竞争对手，占据垄断地位，压低进料价格，套住顾客用户等一系列手段似乎是天经地义的做法。企业为了在市场上求生存，就非要与竞争对手拼个你死我活不可。我国也有类似的情况。整个社会，甚至学生中也存在恶性竞争。人们逐渐认识到单纯强调竞争的思维定式有许多缺陷，“以和为贵”的思想越来越受人重视，在竞争中发挥重要作用。不破不立，作文可以反向切入，批判恶性竞争，从而达到强调“以和为贵”在竞争中的重要作用的目的。

就“以和为贵与竞争意识”为话题作文，观点上不容易出新，可以在文章的选材、结构、表现手法等方面下功夫。可以采用故事新编的手法，利用熟悉的故事，借旧瓶装新酒，借旧曲唱新声，生动有趣的表现主题。可以利用书信的格式，一个人写信向老师或专家请教怎样处理以和为贵与竞争意识的关系，你以特定的身份写信答复。可以先抑后扬，写某人原来在恶性竞争中吃尽了苦头，后来以和为贵与对手双赢。或者反过来，先扬后抑。

可以写议论文进行论证，可以编故事表现主题……力求观点、材料或表达有过人之处。要选好角度，即选择你认识深刻而材料储备又丰富的角度入笔。

【题目】

“以和为贵”是中华民族的传统美德。我们干事业主张“和衷共济”，共事讲究“和睦相处”，待人注重“和蔼可亲”，做生意信奉“和气生财”。而“竞争意识”已成为现代人必备的素质。学校里有竞争，社会中有竞争。没有竞争，社会就缺乏活力；没有竞争意识，个人就难以发展。

在当今社会，“以和为贵”与“竞争意识”具有怎样的关系？如何处理好二者的关系？这些都值得我们思考。请就“以和为贵与竞争意识”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

【素材】

1．礼之用，和为贵。

孔子《论语?学而》

2．天时不如地利，地利不如人和。

《孟子》

3．中国的儒家和墨家，都把“爱人”作为自己理论的重要原则，要求做到“爱人若爱其身”、“推己及人”、“己所不欲，勿施于人”，在人际关系中崇尚“和为贵”，并有了“家和万事兴”、“国和民太平”、“和气生财”等诸多古训。

4．从墨子为和平而奔走，周游列国宣传“非攻”思想的战国时期，到与周边各民族“和同为一家”的唐代，我们中国人总结出解决民族冲突的最好办法——以和为贵。